Einstein, big sign, and divine morality

爱因斯坦被誉为为“现代物理学之父”,也成为“天才”的代名词。出色的洞察力和悟性使爱因斯坦的一些思维极度接近理论真相,也就是说真理。

比如,关于和平

武力不能维持和平。只有互相理解才可以。

Peace cannot be kept by force. It can only be achieved by understanding.

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比如,成功与价值

不要试图去做一个成功的人,要努力成为一个有价值的人。

Try not to become a man of success, but rather try to become a man of value.

只有利他的生活才是值得过的生活。

Only a life lived for others is a life worthwhile.

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比如,大道至简

如果你不能简单说清楚,就是你没完全明白。

If you can’t explain it simply, you don’t understand it well enough.

任何一个有智力的笨蛋都可以把事情搞得更大,更复杂,也更激烈。往相反的方向前进则需要天分,以及很大的勇气。

Any intelligent fool can make things bigger, more complex, and more violent. It takes a touch of genius— and a lot of courage— to move in the opposite direction.

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比如,谦卑

在上帝面前,我们都一样聪明——也都一样愚蠢

原文:Before God we are all equally wise— and equally foolish.

天才和愚蠢之间的区别就是天才是有极限的。

原文:The difference between genius and stupidity is that genius has its limits.

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比如,永恒的意义

方程式对我更重要,因为政治只看眼前,而方程式是永恒的。

Equations are more important to me, because politics is for the present, but an equation is something for eternity.

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记得爱因斯坦说过,大意是一个定理向一个挤奶牛的农妇都能说得明白,才算是公理。可是我想他的相对论很难那么容易说得明白吧。“大道至简”的思路是对的,主耶稣就把一切律法化简为一个“爱”字 ——- 爱神和爱人如己,并以平时的言行和十字架的道路亲自示范了, 有眼能看,有耳能听,有心领受的,皆能明白。“爱”便成为普世的公理。

神创造宇宙万物不需要草图也不用定理公式的,他可能会有一个构思。如爱因斯坦所说的,

上帝不为我们那些数学难题而费心。他信手拈来,将万物合一。

原文:God does not care about our mathematical difficulties. He integrates empirically.

爱因斯坦对上帝的敬畏之心,来自于科学探索中窥见的宇宙深邃的奥秘。那种折服,自卑仿佛是一个误闯一座大型图书馆的小孩,“里面藏满了不同语言写成的书籍。那小孩知道,这些书一定是由某(些)人所写,只不知晓他(们)如何写成,隐约感觉到这些书的排列,仿佛依据某种神秘规律,却不明所以。对我而言,似乎连世上聪明之最对于上帝的看法亦是如此”。

爱因斯坦因此产生一种对无限高超智慧的谦恭敬服,并称为自己的信仰。然而他只相信一个自然律的上帝,不相信圣经里的上帝。

“我信仰斯宾诺莎的上帝,他以宇宙的秩序与和谐来示现,而不是那个会干涉人类命运和行为的上帝”。

(待续)

竟然找到了爱因斯坦对相对论的解释,真的很形象好懂。

把你的手放在滚热的炉子上一分钟,感觉起来像一小时。坐在一个漂亮姑娘身边整整一小时,感觉起来像一分钟。这就是相对论。

Put your hand on a hot stove for a minute, and it seems like an hour. Sit with a pretty girl for an hour, and it seems like a minute. That’s relativity.

爱因斯坦是个重视直觉,想象力,和原创性的天才。他认为创新首先需要想象力,逻辑思维只是用来证明其合理性。 爱因斯坦既然能想象出宇宙背后,一个无限智慧至高者,为什么不能想象一个无限圣洁慈爱,完全公义的神呢?这个无限的概念既然存在于自然律中,同样也可以存在于道德律中,而后者对人类的影响和意义更优先于前者。从圣经的角度来看,神是一个灵,在创世以前就存在了。先有灵,神创造了天地万物,然后才有了客观物质世界。大自然的一花一木一草一叶,都指向神的美善。

爱因斯坦所说,在上帝面前,人类的智商没有差别。同样,在圣洁的神面前,人性也是半斤八两的。如法利赛人, 带着一个行淫时被拿的妇人来, 试探耶稣。耶稣说,你们中间谁没有罪的,就可以拿石头打她。那些人就一个一个都出去了。这些法利赛人熟读经书,深知人生来都是有罪的。耶稣对那妇人说,“去吧!从此不要再犯罪了。” 显出耶稣恩待罪人,亦表明他绝不纵容罪。 这是公义和慈爱的完美协调。

耶稣说, “凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫了。” 指出眼目的情欲的危害和未显明的意念上的犯罪。神是鉴查肺腑的神,圣洁的荣光面前,人人都要羞愧自卑。信靠神的恩典,用羔羊代赎的血洗净自己,让圣灵每日更新引领,才能活出新的生命样式。

爱因斯坦以某种朝圣似的宗教情怀进行他的科学探索,这种谦卑的态度帮助他取得了突破性的惊人成就。然而他未能在道德上有这种break out, 象小孩子一样谦卑地信靠,因为他不相信有人格的,超自然神的存在。这可能是爱因斯坦作为一个科学家的局限。

今年9月23日,人类历史上前所未有的大异象出现在天空,位于狮子座的12颗星,处女座,月亮,太阳的位置 ,以及2016年12月进入处女座腹部的木星- king planet, 在那里徘徊9个月后出生——– 这个巨大的天体构成和演化,应验了启示录12章的大异象。

启示录12章

12 天 上 现 出 大 异 象 来 : 有 一 个 妇 人 身 披 日 头 , 脚 踏 月 亮 , 头 戴 十 二 星 的 冠 冕 。

2 他 怀 了 孕 , 在 生 产 的 艰 难 中 疼 痛 呼 叫 。

5 妇 人 生 了 一 个 男 孩 子 , 是 将 来 要 用 铁 杖 辖 管 万 国 的 ; 他 的 孩 子 被 提 到 神 宝 座 那 里 去 了 。

这天体的意象完全是超自然的,有人格的。女人的装束表现神的选民的荣美和权柄,生产的艰难代表黎明前的黑暗,生产之后,就是人子主耶稣复活升天的荣耀,伴随无数被救赎的灵魂也和主一起重生的喜乐。。。

如果有一个无限智慧的上帝安排了这样的天象,应验在圣经里,那他不就是圣经里表明的创造宇宙万物和人类的独一真神吗?

遗憾的是爱因斯坦没有活在今天,如果他看到这样的天象,会怎样想呢?

以他的聪明和悟性,他会相信了吧。

(待续)

爱因斯坦说,道德毫无神圣之处;皆因只是人之常情。
原文:There is nothing divine about morality;it is a purely human affair.

那么爱因斯坦的人之常情怎样呢?有一段话,说得很实在,作为一个取得杰出成就的人,有这样觉悟非常难得。

我每天提醒自己一百遍,我的生活,不管内在或是外在,都是以他人(包括活着的和逝去的)努力的成果为基础。所以我必须尽力奉献自己,希望能以同等的贡献,来回报长久以来从他人身上所获得的一切。
原文:A hundred times every day I remind myself that my inner and outer life are based on the labors of other men, living and dead, and that I must exert myself in order to give in the same measure as I have received and am still receiving…

爱因斯坦爱好和平,为和平甚至愿意冒生命危险。1914年,爱因斯坦等四位科学家敢于签署了一份反对德国参与第一次世界大战的反战宣言。当时有93位德国科学文化界的名流联名发表一份“告世界文明书”,否认德国侵略比利时的战争行为,而爱因斯坦的反战论调也让他成为一位异类。他的很多同事将才智贡献给了德国的战争机器,而他却拒绝参与在内。

爱因斯坦说,只要我还能有所选择,我就只想生活在这样的国家里,这个国家中所实行的是:公民、自由、宽容,以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由;宽容意味着尊重别人可能有的任何信念。这些条件目前在德国都不存在。那些对国际谅解事业有特别重大贡献的人,在那里正受到迫害,其中就有一些是一流的艺术家。

战败之后的德国满目疮痍,社会动荡。在一次骚乱事件中,柏林大学的几位激进学生占领了反应堆,还绑架了几位教授为人质。然而他们和警方都非常尊敬爱因斯坦,于是他与量子力学奠基人、德国物理学家马克思-波恩(Max Born)成为了这次争端的调停者。

爱好和平,主张民主,自由,宽容,平等。。。。这样看来 ,好像人单凭自己的悟性也可以达到至诚至真至善的境界了。我没有系统地看过爱因斯坦的传记,未必了解的全面,仅凭印象,觉得爱因斯坦对社会价值和责任还是蛮有担当的,对家庭生活就差强人意了。

爱因斯坦的私生活很糟糕,抛弃了婚前私生女,又和小儿子交恶。他对第一个妻子无情无义,在给情人写甜言蜜语的情书的同时,为妻子制定了许多苛刻的规则。后来离婚,娶了自己的表妹,之后动念头想娶自己的继女。第二任妻子的主要精力就是照顾好自己名声大振的丈夫,同时忍受他的各种风流韵事。

这样看来,爱因斯坦还有点中国大男子主义的倾向,在外面是像模像样的谦谦君子,在家里就唯我独尊,妄自尊大了。

爱因斯坦相信的斯宾诺莎主义实际上是一种泛神论,将大自然与神等同起来, 认为神就存在于自然界一切事物之中,并没有另外的超自然的主宰。泛神论也是东方最古老的思维,其认为神就是万物的本体,“自然法则”是神的化身。

中国文艺界曾受“泛神论”的影响, 电影《红高粱 》 里,撒尿酿酒,高粱地里野合,表现一种人性释放,与自然和为一体的原始冲动。 获第38届柏林国际电影节金熊奖等许多国际奖项。

从圣经的观点来看,神用尘土造人,虽然卑微,因神将生气吹在鼻孔里,他就成了有灵的活人。叫人尊贵的乃是神赋予的灵。罪恶和病患,都有一条相通的自然律,让人在肉体中沉沦,落入魔鬼的掌握。但在耶稣基督里,另有一条关于“攻克己身,叫身服我” 的超自然率,才能使我们提升。

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