乌撒之死

TissUzah

撒母耳记里,非利士人曾战胜以色列人,掳去神的约柜,抬进大衮庙,放在大衮的旁边。第二天,见大衮扑到在耶和华的约柜前,脸伏于地,就把大衮仍立在原处。又过一天,见大衮再次扑到,脸伏于地,并且头和两手都在门槛上折断,只剩残体。

耶和华是忌邪的神,怎能和人造的偶像并立呢。

神的手重重攻击那城,城中的人有因惊慌而死的,未曾死的都生痔疮,田里也遭鼠灾。七个月后,非利士人诚惶诚恐地把约柜放在新牛车上,送出去。还献上赔罪的金物装在匣子里,放在柜旁 —– 就是五个金痔疮和五个金老鼠,  是按非利士人的五个首领的数目,代表非利士人无论大小都生了痔疮。做成金物代表接受神的惩罚,并归荣耀给耶和华。

只是想金痔疮会是什么造型呢? 很惊艳吧。

约柜后来辗转停留在基列耶琳的亚比拿达家。分派他儿子以利亚撒看守耶和华的约柜。

许多年后,神兴起大卫。大卫攻取了锡安保障,在耶路撒冷做王,又战胜了前来挑衅的非利士人。

接下来,大卫率领众人要把神的约柜从亚比拿达家运到耶路撒冷。

他们将神的约柜放在新牛车上,亚比拿达的两个儿子乌撒和亚希约赶这新车。众人用各种乐器作乐跳舞。到了打麦的地方,因为牛失前蹄,乌撒就伸手扶住神的约柜。耶和华向乌撒发怒,因这错误击杀他,他就死在神的约柜旁。大卫因耶和华击杀乌撒,心里愁烦,就称那地方为毗列斯乌撒, 意思是突然夺去生命。

乌撒出手扶约柜,为何被神击杀呢?约柜代表神的居所,是至圣的。大祭司一年一度的赎罪日,才可进到约柜前。在旷野时,以色列人起营,神指定要哥辖子孙肩抬约柜。大祭司要把至圣所的幔子拉下来遮盖约柜,上面盖上海狗皮,再盖上纯蓝的毯子, 给约柜穿好杠,哥辖的子孙才能进来抬。

乌撒用俗手去扶圣洁的约柜,就是冒犯神了。或许乌撒出于好意,或许乌撒的生命中有不悔改的污点。耶和华既然向乌撒发怒,说明神的圣洁受到了严重侵犯。乌撒身为利未人,知道神的规矩,他的错误是明知故犯,难以原谅的。

大卫关心神的居所,派人走遍全国,招聚各支派代表和利未人来运送约柜入京,甚至聚集挑选了三万之众。动机是好的,只是用人不淑,方法不妥,没有向祭司征求相关的律法,竟然像非利士人一样用牛车。

大卫这一次运送约柜的失误,也警告神的仆人,办神的事,并非要人多势众,声势浩大,而是要与心存敬畏,自洁自律,分别为圣的人同工,按神的意思办事,不受异邦风俗的影响,方能亨通。

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